Lors de cette réunion multiconfessionnelle, quatre représentants de différentes religions ont successivement pris la parole. Ambiance café, petites tables rondes, boissons et gâteaux, les échanges étant favorisés par la proximité avec les intervenants. M. Jeannette, moine bouddhiste zen, a fait l'historique des moyens de subsistance dans le bouddhisme et le parallèle entre l'avidité et l'argent.

 

Selon les premières règles monastiques les moines n'ont pas le droit de mettre de biens de côté pour leur futur, ils doivent vivre d'aumônes, règles qui sont toujours en vigueur. A la question posée, et vous de quoi vivez-vous ? La réponse a été « Les moines en Occident ne peuvent vivre de la charité ! Je suis jardinier paysagiste ». Le docteur J.M. Israël a développé la relation entre le judaïsme et l'argent, et entre les juifs et l'argent, un paradoxe. Avoir de l'argent est considéré comme le moyen pour l'homme d'une vie apaisée en relation avec Dieu, avec certaines limites, « ton pouvoir c'est toute ta richesse », les rabbins ont tous un métier.

 

Au Moyen âge, les juifs n'avaient pas accès au commerce sous l'influence de l'église et faisaient l'intermédiaire du commerce de l'argent. Le curé T. Brunagel a abordé le sujet sur les paroles concernant l'argent dans le nouveau testament ! Et quelle doctrine en tirer ?

 

Dans la tradition biblique l'argent est considéré comme un bien relatif et secondaire, la voie du salut passe par la distribution aux pauvres, l'idée d'abondance est chrétienne, mais attention aux fortunes injustes. Pour terminer Mme A. Guelli a parlé de quelles alternatives la finance islamique peut apporter en ces temps de crise, que choisir entre paradis fiscal et religieux ?

 

D'après les versets du coran, chaque musulman a le droit de jouissance de l'argent, sans pour autant le diviniser ou le diaboliser. Donner une part aux pauvres, l'aumône purificatrice « la zakat », thésauriser l'argent a une valeur négative dans l'islam. Certaines réponses n'ont pas convaincu, le décalage manifeste entre les points de vue des différentes religions et la réalité est évidente.